Viaje a la patria chica de García Márquez

Se inaugura en Colombia la 'Ruta de Macondo', un recorrido por la tierra natal del Nobel de Literatura 
28.12.2010 

Autobuses climatizados en los que también se puede comer y bailar recorrerán, a partir de este martes, los 70 kilómetros que separan Santa Marta, en el norte de Colombia, y la ciudad de Aracataca, tierra natal del premio Nobel de Literatura Gabriel García Márquez.
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La Ruta de Macondo, como se denomina al itinerario, discurre a lo largo de una carretera que mira, de un lado, una inmensa mole de montañas, la Sierra Nevada de Santa Marta, y del otro, el mar Caribe. "Es como un viaje hacia el pasado para llegar a Macondo", ha explicado Sandra Pubiano, gerente de la oficina de proyectos del Departamento del Magdalena, del que Santa Marta es capital.
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El recorrido llevará a los turistas a la Gran Estación, El Camellón de Los Almendros, la Biblioteca Remedios La Bella, la Casa del Telegrafista y finalmente, la casa de Gabo, donde se pueden "palpar las semblanzas del pasado, la descomunal historia del Nobel y su vida singular".
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En la ruta inaugural del tour a la tierra del autor de Cien años de soledad participarán los operadores turísticos, hoteleros y personal de las agencias de viaje. Además, en la próxima feria internacional de la Asociación de Agencias de Turismo, en febrero de 2011, se informará en detalle de esta peculiar iniciativa.  
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El propio García Márquez rememora en su autobiografía Vivir para contarla un viaje a Aracataca, cuando acompañó a su madre a vender la casa. En la ruta por ferrocarril, dice el autor, "cada río tenía su pueblo y su puente de hierro por donde el tren pasaba dando alaridos, y las muchachas que se bañaban en las aguas heladas saltaban como sábalos a su paso para turbar a los viajeros con sus tetas fugaces".
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El plan con transporte incluye un recorrido cultural por los municipios de la Zona Bananera y Aracataca y paseos en bicicletas taxi para conocer Macondo, sus calles y los lugares de la infancia del más importante escritor colombiano y el espacio físico de buena parte de su obra.
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Pedro Bonilla, el gerente de la Corporación Tayorona, dedicada al turismo regional, ha declarado que aspira a que la apertura al público de la Ruta de Macondo alcance a los turistas internacionales de los cruceros que atracan en Santa Marta.
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Hace casi cuatro años, cuando Gabo cumplió los 80, se anunció la apertura de una ruta por vía férrea, la de un tren amarillo, también desde Santa Marta, pero el proyecto no cristalizó. El Gobierno colombiano remodeló la casa natal de García Márquez en Aracataca y la convirtió en un museo, que será uno de los principales atractivos de la nueva Ruta de Macondo.


Maggie Hughes, of the Forty Elephants gang.
“Gangs of London”

Girl gang's grip on London underworld revealed

Ruthless, all-female Forty Elephants gang ran capital's biggest shoplifting racket, according to new book
27.12.2010

Maggie Hughes, jailed in 1923 for stealing diamond rings, was a member of the Forty Elephants gang.
Girl gangs might sound like a modern British problem, but new research has revealed an all-female crime syndicate had a firm and pitiless grip on London as far back as the 18th century.
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Forgotten stashes of photographs, records and letters have revealed that although the capital was carved into different fiefdoms by various male villains, one all-female gang ruled part of the gangland underworld for almost two centuries.
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"Many a husband lounged at home while his missus was out at work, and many an old lag was propped up by a tireless shoplifting spouse. Some of these terrors were as tough as the men they worked for and protected," said Brian McDonald, who uncovered details of the criminals when researching for his new book, “Gangs of London”
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The all-female Forty Elephants – or Forty Thieves – worked alongside the notorious Elephant and Castle gang, a sprawling, powerful army of all-male smash-and-grab artists, burglars, receivers, hard men and crafty villains operating across south London. The Forty Elephants, in contrast, was a tightly run, neatly organised collection of cells, whose operations extended across London and into other cities.
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Presided over by a formidable "queen", the Forty Elephants were responsible for the largest shoplifting operation ever seen in Britain between the 1870s and 1950s. The gang was first mentioned in newspapers in 1873, but police records suggest it had existed since the late 1700s.
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Dressed in specially tailored coats, cummerbunds, muffs, skirts, bloomers and hats sewn with hidden pockets, they mounted raids on London's West End shops, where they plundered goods worth thousands of pounds.
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"The girls benefited from prudish attitudes of the time by taking shelter behind the privacy afforded to women in large stores," said McDonald.
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They became so well known in London that panic erupted when they were seen near high-class shops. The gang's response was to branch out, expanding their enterprise to country and seaside towns.
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In the 20th century, they used high-powered cars to outrun the police. If they were stopped, they were found to be clean: the goods were spirited away to cars driven by male members of the team. When working other towns, they would use trains, depositing empty suitcases at railway stations which they filled with booty for the return trip.
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Some of the gang's crimes, however, were opportunistic: Maggie Hughes, a shoplifter with convictions going back to the age of 14, was jailed for three years in 1923 after running out of a jeweller's shop with a tray of 34 diamond rings – straight into the arms of a policeman.
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The women had many sidelines, including using false references to obtain work as housemaids, before ransacking employers' homes. Blackmail was another favourite tactic: many men were forced to pay substantial sums after being seduced.
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"On the plus side, they threw the liveliest of parties and spent lavishly at pubs, clubs and restaurants," said McDonald. "Their lifestyles were in pursuit of those of glamorous movie stars, combined with the decadent living of 1920s aristocratic flapper society. They read of the outrageous behaviour of rich, bright young things and wanted to emulate them.
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The women's stories were discovered by McDonald scoured official birth and death records, trawled through marriage indexes, local newspaper reports and out-of-print books in the British Library archives to uncover their stories.
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"Hidden in Britain's underworld are characters and little known gangsters who have received only fleeting comments on their careers," he said. "Far from being side men and women, some of these villains – especially the women – deserved starring roles."
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Born in 1896 in Southwark, Annie Diamond became queen of the gang when she was 20. She ruled with military precision, dividing the gang into cells to ransack a single shop or raid a series of shops across the city simultaneously. To the police, she was "the cleverest of thieves" and called Diamond Annie, because she had a "punch to beware of", said McDonald, thanks to fists studded with diamond rings.
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The women guarded their territory jealously, demanding a percentage of takings from others caught stealing from shops they considered to be on their turf. Pitiless to those who tried to resist them, they arranged beatings and even kidnappings until money was paid.
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The women were playing a risky game. If caught, they could be sentenced to between three and 12 months' hard labour, or three years in prison. But despite that, the gang members were long-timers: Ada Wellman, convicted of shoplifting from the Army and Navy stores in Victoria in 1921, was still an active member of the gang 18 years later, when she was jailed for four months for another crime.
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The women rarely wore what they stole, McDonald said; they preferred to dress in legitimate high fashion. Stolen goods were disposed of through a chain of fences in south and north London. Small-value items went to street market traders, jewellery to pawnbrokers, and clothes to shops that were willing to replace labels and remodel designs.
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They were clever: when the police raided the house of Ada McDonald in Stead Street, Walworth in 1910, they were foxed by McDonald, a suspected fence for five notorious gangs, who produced ledgers to prove rooms full of stock had been legitimately purchased.Police were also defeated by Jane Durrell, also suspected of being a receiver of stolen goodsanother fence. After numerous failed police investigations, Durrell and her common-law husband, Jim Bullock, were taken to court in 1911 charged with receiving shoplifted goods from a slew of Wwest London shops.
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Although three female members of the gang pleaded guilty to their crime and were given prison sentences, the couple lived to fight another day after a jury decided it couldn't be proved that Durrell and Bullock knew the goods, valued at hundreds of pounds, had been stolen.

Arte - Rolf Grantsau, 1996

É lançado o guia definitivo das aves brasileiras

Rolf Grantsau e Haroldo Palo Jr são autores de um autêntico dicionário ilustrado, obrigatório para os interessados em pássaros.

16.12.2010
Foi lançado, nesta semana, o “Guia Completo Para Identificação das Aves do Brasil”, o primeiro livro a reunir todas as 2907 diferentes espécies e subespécies de aves conhecidas até o momento no Brasil. Dividido em 2 volumes, com 2800 ilustrações coloridas, a obra é voltada principalmente para ornitólogos, biólogos e observadores de aves.
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O livro é de autoria de Rolf Grantsau, ornitólogo alemão que vive há 45 anos no Brasil. Um dos maiores naturalistas vivos, foi homenageado em três espécies diferentes do bioma brasileiro: um besouro (Gnomidolon grantsaui), uma planta carnívora (Drosera grantsaui) e em pássaro (Formicivora grantsaui). Já Haroldo Palo Jr., que assina a edição, é um renomado fotógrafo-naturalista com experiência de mais de três décadas e mais de 200.mil fotografias da natureza.
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A obra é extensa. Cada um dos dois volumes (Aves Não-Passeriformes e Aves Passeriformes) tem mais de 600 páginas e pesa quase 4 quilos. “Esta obra é o resultado de 45 anos de pesquisas de campo e 3 anos de revisões e editoração,” declarou Palo Jr. para o Rede Ambiente “pode ser considerada o dicionário ilustrado das aves do Brasil”
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Quem adquirir um dos primeiros 500 exemplares da obra leva, ainda, três pôsteres com ilustrações de Grantsau (21,5 x 28,5 cm). Para mais informações ou para adquirir a obra, acesse
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Sobre seus próximos projetos, o fotógrafo-naturalista é enfático: “Guia de aves do Pantanal, com 1500 fotografias”. Mais uma obra obrigatória para ornitólogos está por vir.
La cúpula y los nombres
Jerusalén pone nombre a cuatro millones de víctimas del Holocausto

El museo dedicado al genocidio elabora un listado de los judíos que sufrieron la persecución nazi 

Enric Gonzales, Jerusalén
22.12.2010 
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El archivo de los nombres, bajo una cúpula oscura, es el corazón de Yad Vashem. El Museo del Holocausto de Jerusalén fue fundado en 1950 para que no se olvidara lo que ocurrió a mediados del siglo XX y fue llamado Yad Vashem, "memoria y nombre" en hebreo, porque su objetivo principal consistía en acabar con el anonimato de las víctimas. Esta semana ha anunciado que ya han sido identificados, es decir, se ha puesto un nombre, a cuatro millones.
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En muchos casos, sólo se dispone de un nombre acompañado de algunos datos vagos: el lugar de nacimiento, el lugar de la muerte, la edad aproximada. Más de la mitad de los identificados, 2,2 millones, lo han sido gracias al recuerdo de familiares, amigos o conocidos que llenaron un formulario y declararon que la persona en cuestión existió y fue asesinada. De ellos no queda ninguna prueba documental.
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Durante la pasada década, desde 2001 hasta ahora, se han añadido al archivo 1,2 millones de nombres. Se trata en su gran mayoría de judíos que vivían en la antigua Unión Soviética o cerca de sus fronteras. Su identificación fue posible por el testimonio de judíos rusos que emigraron a Israel y, en mayor medida, por los millones de documentos hallados en los archivos soviéticos que se abren poco a poco a los historiadores. La institución también ha dedicado más recursos a la búsqueda de nombres para combatir las tendencias negacionistas, según las cuales el Holocausto es un mito.
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Avner Shalev
Avner Shalev, presidente de Yad Vashem, asegura que se hace lo posible por confirmar la veracidad de las identificaciones, cruzando datos y utilizando la inmensa cantidad de información almacenada en el archivo: prácticamente todos los documentos existentes en el mundo relacionados con el Holocausto están en Jerusalén, en original o en copia.
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La cúpula oscura bajo la que se almacenan las carpetas biográficas de las víctimas dispone aún de espacio. Las estanterías se construyeron para alojar más de seis millones de expedientes. Shalev, sin embargo, no cree que lleguen a estar nunca completas. "Espero que podamos reunir muchos más nombres de víctimas, quizá hasta un millón más", dice, "pero de algunos desapareció todo, incluso el recuerdo. Posiblemente seamos capaces de completar los nombres de los asesinados en Europa Occidental. La investigación se hace más difícil a medida que nos desplazamos hacia el este, donde poblados enteros fueron destruidos con sus habitantes. De ellos no hay listas de transporte, ni registros, ni familiares supervivientes, nada".
La Fiscalía denuncia al gurú hinduista de Granada

Unos ex afiliados afirmaron que la organización era sectaria y obligaba a firmar "contratos de exclavitud" 
22.12.2010 

La Fiscalía de Granada ha decidido interponer denuncia contra Antonio Javier Plazas, el supuesto gurú de la comunidad hinduista de la rama védica Vadika Pratisthana Sangha por hacer un uso "sistemático de técnicas de persuasión coercitiva", "engañando y presionando psicológicmente" a los integrantes de su congregación
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El fiscal, tras una investigación iniciada en verano,le atribuye un delito de asociación ilícita y tantos delitos contra la integridad moral como personas afectadas, que podrían ser una veintena de toda España.
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El Ministerio Público considera que, desde que se fundó la comunidad, a principios de los años ochenta, el denunciado "de manera personal y valiéndose de aquellas personas que componen la estructura jerarquizada" de la congreación, "ha venido llevando a cabo actos consistentes en la captación de personas en satisfacción de sus intereses personales", según consta en el decreto que el fiscal ha hecho público este miércoles, al que ha tenido acceso Europa Press.
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Utilizando como "reclamo" el atractivo de la religión y la cultura hinduista y aprovechando en ocasiones la "debilidad" de quien acudía a ellas por problemas familiares, laborales, psicológicos e incluso físicos, el líder, aplicaba técnicas abusivas y coercitivas en el grupo, tales como permitirles tan sólo una comida al día, tres o cuatro horas únicamente de sueño, deberes y responsabilidades "constantes", incluso con "contratos de esclavitud".
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Como en todos los casos de esta índole, hay dos versiones. La comunidad hinduista de Granada Vadika Pratisthana Sangha,acusada de "esclavizar" a jóvenes y someter sexualmente a las mujeres que pertenecen a ella, atribuyen la denuncia a una "persecución religiosa" y a una "campaña de difamación". Las familias de varias ex adeptas, todas mayores de edad, pusieron los hechos en conocimiento del Defensor del Ciudadano, Melchor Sáiz-Pardo, que trasladó la información a la Fiscalía.
Una nueva interpretación de los sueños 

Científicos defienden que los sueños nos permiten encontrar la respuesta a problemas de la vida cotidiana mientras dormimos 

Neoteo
27.12.2010

Aún cuando no todas las personas son capaces de recordar que han soñado, lo cierto es que todos tenemos sueños cuando dormimos. Durante siglos los científicos se han preguntado qué función cumple este fenómeno, y parece que finalmente se ha desvelado el misterio: soñar es como pensar, pero de forma diferente al tipo de pensamientos que tenemos estando despiertos. Si la psicóloga de la Universidad de Harvard Deirdre Barret está en lo cierto, realmente podemos resolver problemas mientras dormimos. 
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Todas las personas sanas sueñan. Aún cuando una buena parte de ellas son completamente incapaces de recordar el “argumento” de sus sueños, todos los humanos utilizan un porcentaje del tiempo que permanecen dormidos para soñar. ¿Por qué soñamos? ¿Qué función cumple este fenómeno?
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Esa es la pregunta que la humanidad de ha hecho desde el principio de los tiempos. Se han arriesgado interpretaciones de todo tipo, aunque ninguna ha logrado conformar a todo el mundo. Algunas sociedades primitivas -y no pocas modernas- creen que al soñar se tiene contacto con los espíritus o que, de alguna forma mágica, nos serán revelados los números de la lotería. Otros han propuesto que los sueños reflejan traumas o angustias que no somos capaces de expresar conscientemente, cuestiones que nuestro cerebro es incapaz de tratar estando despierto y que enfrenta solamente cuando dormimos. Pero parece que hay un nuevo enfoque bajo el sol.
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En un artículo escrito para la revista digital “LiveScience”, Rachael Rettner explica que la función del sueño es ayudarnos a resolver problemas. Si eso es cierto, la evolución nos ha proporcionado un mecanismo capaz de solucionar los enigmas que nos acosan, simplemente durmiendo un rato. El estudio realizado por la psicóloga de la Universidad de Harvard, Deirdre Barret, recientemente presentado en la Association for Psychological Science, parte de la premisa de que los sueños son siempre “muy visuales” y contienen una línea argumental cuya naturaleza es casi siempre ilógica. 
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Rara vez el sueño que recordamos es lógico. Por lo general contienen elementos que nos resultan fantásticos, extraños, aterradores o inquietantes. ¿Por qué nos resultan tan raros? Barret cree que “el sueño es en realidad otra forma del pensamiento, una que tiene lugar en un estado ligeramente diferente al que posee esta función cuando estamos despiertos.
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Aunque estemos soñando”, explica, “seguimos trabajando para resolver los mismos problemas que nos acosan cuando estamos con los ojos abiertos”. En resumen, pensar estando dormidos es diferente a hacerlo estando despiertos, por lo que los sueños proporcionarían una forma diferente -y a menudo efectiva- de encarar los problemas.
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Cosúltalo con la almohada
Como dice Barret, para elaborar una teoría que explique la función de los sueños hay que tener en cuenta el camino que el hombre ha seguido durante toda su evolución. Es muy poco probable que un mecanismo que no aportase ninguna ventaja competitiva se haya mantenido durante millones de años, y los sueños no deberían ser una excepción a esta regla. Freud sostenía que la función de los sueños era -en pocas palabras- satisfacer nuestros deseos. Sin embargo, obtener logros en un mundo imaginario, que solo existe mientras dormimos no parece ser muy útil para ayudarnos en el mundo físico.
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Otros investigadores creen que los sueños no son otra cosa que un “efecto colateral” de la naturaleza humana, simplemente un ejercicio que permite descansar una parte del cerebro mientras que otras zonas se mantienen activas y se reponen sustancias químicas indispensables, como los neurotransmisores, y lo que soñamos es el equivalente mental de una TV que queda encendida sin señal en su antena.
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Pero Barrett sabe de que habla. Ha pasado los últimos diez años de su vida estudiando los problemas relacionados con el sueño, y documentado numerosos ejemplos de estos fenómenos. Naturalmente, ha diseñado experimentos específicos destinados a comprobar sus teorías. En uno de ellos, les pidió a un grupo de estudiantes universitarios voluntarios que escogiesen un problema y tratasen de resolverlo durante las horas de sueño. "Los problemas no eran de índole científica, sino simples preguntas de las que los voluntarios desconocían la respuesta.
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Los estudiantes se concentraban en el problema cada noche antes de irse a la cama, y después de unas semana, aproximadamente la mitad de ellos habían tenido sueños relacionados con el problema. Aproximadamente uno de cada cuatro tuvo un sueño que contenía la respuesta", explica la psicóloga.
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Este resultado probaría que el enfoque alternativo que proporciona la forma de pensamiento que tiene lugar cuando soñamos es efectiva, y que realmente puede ser útil para enfrentar problemas que no podemos resolver durante el día.
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Barrett, durante sus experimentos, encontró que podían abordarse casi cualquier tipo de problemas, desde acertijos matemáticos hasta problemas relacionados con el arte. Pero casi siempre, lo que mejor podía resolverse en sueños eran problemas que obligan a las personas a visualizar algo en su mente, tal como ocurre generalmente cuando un inventor está imaginando un nuevo dispositivo
Cronache di Pompei nel 79 d.C. raccontate dai ragazzini di oggi

Stefano Miliani
21.12.2010

“Eravamo in pochi a sapere che quella montagna era un vulcano, ma nessuno sapeva che potesse essere un pericolo mortale”. Chi ricorda è una donna di Pompei e ripensa a quel fatale 24 agosto del 79 d.C. in un testo di cui vi diciamo più sotto. Più prosaicamente, l’eruzione del Vesuvio devono averla immaginata anche coloro che hanno steso le motivazioni così urgenti da giustificare la presenza di un commissario a Pompei. Solo che mentre il vulcano è rimasto tranquillo sono crollate case.

La motivazione del vulcano ha insospettito la Corte dei Conti che ad agosto ha bocciato l’insediamento del Commissario Marcello Fiori, ha messo sotto la lente d’ingrandimento i suoi interventi, dall’adozione dei cani randagi ai lavori al Teatro Grande (sul restauro del Teatro grande indaga anche la magistratura mentre sui crolli un’inchiesta in.veste nove persone tra cui l’ex soprintendente Guzzo ma non Fiori).

Dopo la Casa dei Gladiatori del 6 novembre altri crolli sono seguiti ma non è franata la poltrona del ministro Bondi: lui teme come l’inferno la discussione della sfiducia sulla sua persona rinviata a gennaio, eppure sarebbe bene lasciasse il Collegio Romano soprattutto per quanto non ha fatto per la cultura, le arti e lo spettacolo, più che per una Pompei mal gestita con soprintendenti a rotazione forsennata e la caparbia volontà di non assumersi la responsabilità politica dei disastri. 

Nel frattempo, a novembre, una classe romana con insegnanti e guida si è avventurata tra le vie in pietra, le colonne e le domus dell’antica città. La 1a G della scuola media Moscati alla Garbatella a Roma ha curiosato, studiato. Poi, in un tema, c’è chi ha immaginato una tranquilla giornata pompeiana tra abluzioni, colazioni a base di focaccia e olive, terme e cena preparata dagli schiavi, chi quella tragica eruzione del 79 dopo Cristo, memore forse del trambusto negli scavi con via dell’Abbondanza affollata da telecamere, giornalisti, forze dell’ordine e tecnici al capezzale della Casa dei Gladiatori. Per inciso: leggere quei temi - con il consenso della scuola e dell’insegnante Lietta Piattella - fa capire quanto la storia e l’archeologia possano diventare vive e palpitanti se raccontate nel modo giusto e se vissute di persona, sul posto.

“Sono nel mio cubiculum e sento i raggi del sole che mi sfiorano la pelle”, è il dolce incipit da romanzo Rebecca: la sua pompeiana si fa portare su un carro “alla Casa del gladiatore” passando per via dell’Abbondanza, al mercato vede sua madre “che litiga con un mercante perché la stoffa costa troppo”, poi le terme, infine le amiche a cena a casa tra musica e balli finché a un sonno “felice”.
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Trascorre “una giornata speciale” la protagonista di Federica, che “ritira le stoffe bianche pulite grazie all’urina” (il dettaglio dell’urina colpisce naturalmente i ragazzi di oggi) fino alla cena “su letti triclinari” preparata dalla serva a base di “maialino, pesce arrosto, verdure e qualche uovo”. Più maschile, si gode “una lunga galoppata” per fare la spesa “al macellum” il signore creato da Valerio, pompeiano capace di “partecipare alla celebrazione di un rito sacro al tempio di Era” e uscirne appagato. “Una lotta fra gladiatori all’anfiteatro. Che divertimento”, esclama invece quasi da tifoso il protagonista di Tommaso. 

Nulla lascia prefigurare il pericolo. Neppure la signora dell’inizio di questo articolo, descritta da Virginia, intuisce: e quando “ceneri e pomice cominciano a seppellire i carri”, vede tutti scappare “a parte un cane rimasto legato alla sua catena, dimenticato dal suo padrone”, scrive sempre Virginia con la pietà per il povero animale poi bloccato in quell’abbraccio di fuoco.
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Quel mattino se su Pompei arriva “una piccola nuvola di fumo, nessuno sembra badarci”, racconta Ilaria. La quale coglie una costante che si vede spesso nel cinema sulle catastrofi: l’inconsapevolezza del pericolo di noi umani. “Improvisamente il Vesuvio erutta, tutti credono che sia uno spettacolo meraviglioso e quindi continuano a fare le loro attività”. Diciannove ore più tardi, Ilaria con stile secco ed efficace cancella ogni illusione: “molti pregano gli dei, molti cercano di scappare, ma è troppo tardi”. Speriamo non sia una profezia sulla nostra Italia

S. Gaviña, Madrid
26.12.2010

El libro «El amor y la furia» retrata la intensa (y destructiva) historia de amor entre Elizabeth Taylor y Richard Burton

Es una amante que te vuelve loco, es tímida, ingeniosa, no se deja engañar, es una actriz brillante, bella hasta extremos que superan los sueños de la pornografía, pueder ser arrogante y obstinada, es clemente y cariñosa... tolera mis imposibilidades y borracheras, es un dolor de estómago cuando estoy lejos de ella, ¡y me quiere! Y yo la querré hasta que me muera».
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Así se expresaba Richard Burton a finales de 1968 en las páginas de su diario sobre quien fue su gran amor, Elizabeth Taylor. Con ella contrajo matrimonio en dos ocasiones, y se divorció en otras tantas. Pero sin lugar a dudas nunca dejó de amarla.
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La historia de esta gran pasión ha sido recogida en el libro «El amor y la furia» (Lumen), traducción al castellano de «Furious Love», escrito por Sam Kashner, colaborador de la revista «Vanity Fair», y Nancy Schoenberger, poeta y biógrafa, y para el que han contado con la colaboración de la propia Elizabeth Taylor. Su viuda ha permitido el acceso a los diarios de Burton, y la actriz a parte de la correspondencia que mantuvieron.
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Liz, by Andy Warhol
Dick y Liz, el escándalo
Se conocieron a principios de los años cincuenta. Entonces la actriz tenía poco más de veinte años y ya iba por su segundo matrimonio. Una década después coincidieron en el costosísimo rodaje de «Cleopatra» y ya no se separaron. Nacía así el mayor escándalo mediático de la Historia del cine (se les conocía con el sobrenombre de Dick y Liz), pero también una de sus más glamurosas historias de amor. «Los dioses me van a castigar eternamente por haber recibido el fuego e intentar apagarlo. El fuego, por supuesto, eres tú», escribía Burton.
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El escándalo no era nuevo para Taylor. Ya la habían acusado de robarle el marido a su mejor amiga amiga Debbie Reynolds. Pero en esta ocasión, la atracción entre el actor galés, al que consideraban el sucesor de Lawrence Olivier, y la actriz inglesa, que había crecido bajo los focos de Hollywood, fue irrefrenable y duradero, aunque intermitente. «Desde pequeña he creído que estaba predestinada; y si es verdad, mi destino era sin duda Richard Burton».
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Con la decadencia de sus carreras llegó también el ocaso de su amor, un amor macerado en litros y litros de alcohol, inflamado por sus múltiples peleas (la pareja se convirtió en una parodia de sí misma de la que dejaron constancia en cintas como «¿Quién teme a Virginia Woolf?»).
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No pudieron separar sus almas, pero intentaron mantenerse alejados físicamente refugiándose en nuevos matrimonios. Enlaces que fueron utilizados, en el caso de Burton, para sobrevivir a una relación demasiado intensa y autodestructiva; y en el de Taylor, quién sabe si para demostrarle que también podía rehacer su vida lejos de él.... «Te echaré de menos con pasión y un pesar desaforado», le dijo Burton. No podían vivir juntos, pero tampoco separados. «Quizá nos hayamos querido demasiado... Recen por nosotros», reconoció Taylor.
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A finales del verano de 1984, Burton participaría en un altercado que se saldaría con una hemorragia cerebral que acabaría con su vida. Días antes había hablado por teléfono con Taylor, quien se despediría con un profético «adiós, amor». Poco después del entierro, la actriz recibirá una última carta del actor, con un mensaje final... Elizabeth todavía guarda la carta al lado de su cama

Il lavoro che non vale più

Questa "La malattia dell'Occidente"
 
Il libro di Marco Panara indaga intorno al malessere diffuso nei paesi industrializzati a causa dell'impoverimento di operai e impiegati. Il cuore della crisi attuale è il crollo del concetto di lavoro come obiettivo centrale e rassicurante
Silvana Mazzocchi
21.12.2010

Al tempo in cui esplode il disagio giovanile per la mancanza di prospettive che la maggior parte delle nuove generazioni vive come una certezza, analizzare ciò che non è più aiuta a riflettere mentre, per non cedere al pessimismo spesso sterile, è almeno utile cercare un'alternativa a quel che si è perduto. Ed ecco allora la sfida più intrigante, quella di restituire valore al lavoro, a quel collante sociale che, almeno fino a qualche decennio fa,  ha funzionato per i giovani come strumento finalizzato a realizzare aspettative e aspirazioni. Per riuscire a riaccendere finalmente un futuro ormai  coperto di ombre, facendolo di nuovo percepire come possibile.
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Va dritto allo scopo La malattia dell'Occidente (Laterza), il nuovo saggio di Marco Panara, in libreria da qualche settimana e già alla seconda edizione, che indaga intorno al malessere diffuso nei paesi industrializzati a causa dell'impoverimento di operai e impiegati e indica nel crollo del concetto di lavoro come obiettivo centrale e rassicurante, il cuore dell'attuale stato di crisi. Scandaglia Panara il percorso che ha portato alla situazione che è ormai sotto gli occhi di tutti e analizza le motivazioni del perché, in Occidente, "il lavoro non vale più".
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Che cosa era per noi il lavoro e qual è il metro con cui oggi lo consideriamo? Sostiene Panara che il fattore umano, insidiato dalla tecnologia e dalla globalizzazione, è evidentemente in declino e che, di conseguenza, il reddito di
interi gruppi sociali, è andato in caduta libera, con la quota destinata al lavoro calata nei paesi industrializzati di ben 5 punti. Di qui la perdita del valore del lavoro,  non solo in termini economici, ma anche (e soprattutto) del suo appeal morale e sociale.
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Ma, poiché tra lavoro e democrazia c'è un rapporto che sta al di sopra dei  contingenti mutamenti economici e di costume, ricostruire questo irrinunciabile legame diventa il grande obiettivo del futuro. Restituire al lavoro la dignità sociale e culturale, come anche la nostra Costituzione gli attribuisce, va oltre il riconoscimento del suo valore economico e di sopravvivenza, che pure costituisce il motivo per cui i giovani tuttora aspirano a un'occupazione remunerativa e non temporanea. Ed è questa l'unica via d'uscita per una classe politica che, nei tempi attuali, dovrebbe vedere nella rifondazione del valore sociale del lavoro, il progetto più moderno e più urgente da realizzare.
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Tutti vogliono un lavoro, eppure il suo valore è in declino. Che cosa succede in Occidente?
"La tecnologia e la globalizzazione hanno cambiato le carte in tavola: la tecnologia distrugge il lavoro - molte cose che prima dovevano essere fatte dall'uomo ora possono farle le macchine - e l'apertura di tutti i confini ha messo in competizione un miliardo e mezzo di lavoratori poco pagati e senza diritti dei paesi emergenti, con 500 milioni di lavoratori ben pagati e tutelati dei paesi industrializzati. L'esito di tutto ciò è che in Occidente, da 25 anni a questa parte, diminuiscono i lavori operai e impiegatizi, quelli che assicurano redditi medi, distrutti appunto dalla tecnologia e dalla globalizzazione e aumentano i lavori più poveri. Con la conseguenza che la quota della ricchezza prodotta che va al lavoro diminuisce e quella che va al capitale invece aumenta. L'esperienza di ciascuno di noi è piena di testimonianze in questo senso, intere categorie hanno visto diminuire progressivamente il loro reddito e il loro prestigio sociale, mentre siamo letteralmente circondati da persone anche qualificate che lavorano con remunerazioni molto basse o con tutele basse o inesistenti: è anche questo il modo in cui il lavoro si impoverisce".
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Il lavoro era un valore sociale sicuro per i ragazzi del boom, che cosa è per i giovani oggi?
"Il valore economico e quello sociale del lavoro vanno di pari passo. Tra gli anni '50 e gli '80 del secolo scorso c'è stata l'epoca d'oro del lavoro, le economie dei paesi industrializzati crescevano e il lavoro conquistava reddito e diritti. Il lavoro era lo strumento per realizzare le proprie aspirazioni, esprimere il proprio ruolo nella società, creare un futuro migliore per sé e per i propri figli. Poi è cominciato il declino, lento ma costante. Perdendo valore economico, il lavoro ha perso anche valore sociale, culturale, politico aprendo lo spazio ad una visione più individualistica e frammentata della società. E l'impressione è che i giovani il lavoro lo desiderino, per conquistare la loro indipendenza e avviare un progetto di vita, ma non ci credano troppo, non riescano ad affidargli quelle aspettative che una generazione fa erano realistiche e oggi lo sono invece molto meno.
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Qual è la sfida dei nostri giorni?
"La più affascinante che si possa affrontare: ridare valore economico, sociale, culturale, politico al lavoro. Non è una questione di ruolo del sindacato e di rapporto tra lavoro e capitale in senso classico. E' una cosa più sostanziale, dobbiamo creare lavori che valgano intrinsecamente di più e formare persone in grado di farli. Se il lavoro ha una sua forza economica crescente trascina con se tutto il resto, migliora l'equilibrio della società diminuendo le disuguaglianze che invece il declino del valore del lavoro ha accentuato, rende più solida la democrazia. più sostenibile lo sviluppo dell'economia. Questo è il solo vero antidoto al declino, la cui ombra da un po' ci accompagna".
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Marco Pamara
La Malattia dell'Occidente, Laterza, pag 150, euro 16
LIVRO

Jacques Le Goff. São Francisco de Assis

por Júlio Pimentel Pinto

 

São Francisco de Assis pode, à primeira vista, decepcionar — o livro, não o santo. Sobretudo a quem espera uma biografia.
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Porque a obra de Jacques Le Goff é, na verdade, uma reunião de quatro ensaios, escritos em momentos diferentes e publicados originalmente em periódicos franceses ou italianos de circulação restrita. E apenas o segundo ensaio (“À procura do verdadeiro São Francisco”) é propriamente biográfico, ou quase.
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Nele, Le Goff não se baseia em pesquisa direta sobre a vida, privilegiando outras biografias e analisando, aqui e ali, documentos deixados por São Francisco. O ensaio é breve, objetivo e tenta encontrar sentidos da ação do santo em meio à complexa trama do catolicismo da época.
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O primeiro ensaio (“Francisco de Assis entre a renovação e os fardos do mundo feudal”) caracteriza o incrível impulso da Europa ocidental no final do século XII, o forte crescimento econômico e a emergência de um novo conceito de cidade — espaço político e comercial que a pregação franciscana identificará prioritariamente e ao qual se devotará.
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Após inserir o personagem Francisco nesse cenário — e com os apontamentos biográficos no segundo ensaio —, Le Goff pesquisa, no terceiro texto, as categorias sociais e o impacto da ação franciscana, segundo a visão de seus precoces biógrafos (a primeira biografia do santo foi escrita apenas dois anos após sua morte), e a construção de modelos culturais derivados do franciscanismo (quarto ensaio).
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O caráter fragmentário do livro mostra, assim, a que veio: o São Francisco que emerge, mais do que o personagem central de uma biografia, é o eixo de uma mudança profunda nas concepções predominantes do cristianismo e, por decorrência, nas práticas sociais do ocidente.
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O balanço da trajetória de um homem decisivo e de seu tempo, nesse sentido, procura definir a perspectiva a partir da qual é possível avaliar o que restou do franciscanismo para os contemporâneos, bem além das bulas papais ou determinações eclesiásticas. Um franciscanismo que foi capaz de corresponder à acelerada mudança histórica que viveu e, ao mesmo tempo, lançar luzes sobre o advento tão futuro da modernidade, insinuada nas práticas que dissolviam as fronteiras entre leigos e religiosos e definiam o valor da experiência e do exemplo.
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O leitor percebe, então, que o fato de não se tratar de uma biografia é secundário: a análise delicada e incisiva do medievalista compõe um panorama do início do século XIII que ultrapassa qualquer perfil individual.
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Ao final do livro, a conclusão é inevitável: a decepção do início foi um erro. E Le Goff, que já havia biografado um outro santo, o guerreiro e heróico Luis IX, mostrou um São Francisco de difícil classificação e, talvez por isso, não captável pelos instrumentos regulares de uma biografia.
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Jacques Le Goff. São Francisco de Assis. Rio de Janeiro: Record, 2010 (original: 1999; tradução; Marcos de Castro)

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Itália


“Bisogna avere coraggio – aveva detto il ministro Gelmini – di cambiare l’Università, non difendendo lo status quo ma premiando i giovani meritevoli, i nuovi ricercatori e le Università che puntano sulla qualità eliminando gli sprechi e i corsi inutili

claudiadaconto
23.12.2010

Ecco allora i contenuti e le novità della riforma cui il Senato ha dato oggi il via libera e su cui il Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano dovrà apporre la sua firma per far sì che il testo diventi legge nonostante gli studenti, ricevuti ieri al Quirinale, gli abbiano espressamente chiesto di non farlo per via dell’anticostituzionalità – sostengono – di diversi punti.
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GESTIONE ATENEI
Come è: oggi università vicine non possono unirsi per razionalizzare e contenere i costi;
Come sarà: ci sarà la possibilità di unire e federare università vicine, anche in relazione a singoli settori di attività, per abbattere costi e aumentare la qualità.

Come è: ogni professore è oggi rigidamente inserito in settori scientifico disciplinari spesso molto piccoli, anche con solo 2 o 3 docenti;
Come sarà: saranno ridotti per evitare che si formino micro settori. Ogni ateneo avrà al massimo 12 facoltà.

Come è: il Senato è composto anche da più di 50 persone e il CdA da 30;
Come sarà: sarà ridotto il numero di membri del Senato a un massimo di 35 e del Cda a 11 per evitare organi troppo affollati e poco responsabilizzati. Il CdA avrà il 40% di membri esterni. Sia in senato che nel CdA sarà rafforzato il peso della rappresentanza studentesca.

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GESTIONE FINANZIARIA
Come è: i bilanci delle università non sono chiari e non calcolano la base di patrimonio degli atenei;
Come sarà: i bilanci dovranno rispondere a criteri di maggiori trasparenza. Debiti e crediti saranno resi più chiari nel bilancio. Gli atenei in dissesto finanziario saranno commissariati. I fondi agli atenei saranno erogati in base alla qualità della ricerca e della didattica. Scatta l’obbligo di accreditamento, quindi di verifica da parte del ministero, dei corsi di laurea e delle sedi distaccate per evitare che si creino insegnamenti e strutture non necessarie.
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CODICE ETICO
Come è: non ci sono regole per garantire trasparenza nelle assunzioni;
Come sarà: ci sarà un codice etico per evitare incompatibilità, conflitti di interessi legati a parentele. Non potranno essere assunti parenti di un docente all’interno del suo stesso dipartimento fino al quarto grado di parentela.

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RETTORE
Come è: ogni università decide il numero dei mandati per il rettore;
Come sarà: un rettore non potrà rimanere in carica per più di 8 anni con valenza retroattiva. Di fatto il rettore non potrà essere incaricato per più di due mandati e per un massimo di otto anni, o per sei anni nel caso di mandato unico non rinnovabile. Inoltre il rettore farà parte del consiglio di amministrazione dell’università e proporrà un candidato per l’incarico di direttore generale.

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DIRETTORE GENERALE
Come è: oggi esiste solo il direttore amministrativo
Come sarà: il direttore generale avrà importanti responsabilità rispondendo delle sue scelte come un manager dell’ateneo.

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PROFESSORI
Come è: le università posso assumere nuovi professori senza un filtro nazionale;
Come sarà: una commissione nazionale autorevole dovrà selezionare coloro che sono abilitati a partecipare ai concorsi per le varie fasce. Saranno valutate le capacità e il curriculum sulla base di parametri predefiniti. I docenti, inoltre, dovranno certificare la loro presenza in classe. Dovranno garantire 1500 ore di attività didattiche, e di ricerca di cui almeno 350 di docenza e di servizio agli studenti.

Come è: per i professori scatti di stipendio automatici;
Come sarà: si rafforzano le misure di valutazione biennale dell’attività di ricerca dei docenti. In caso di valutazione negativa si perde lo scatto di stipendio e non si può partecipare come commissari ai concorsi.

Come è: fino ad oggi i professori vanno in pensione a 72 anni
Come sarà: l’età pensionabile sarà abbassata a 70 anni per i professori ordinari e a 68 per gli associati.

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RICERCATORI
Come è: oggi il ricercatore è assunto a tempo indeterminato ma il suo stato giuridico non è ancora chiaramente definito dalla norma vigente
Come sarà: i ricercatori entrano solo con contratti triennali a tempo determinato rinnovabili una sola volta. Al termine dei sei anni se il ricercatore sarà ritenuto valido dall’Università di appartenenza sarà confermato a tempo indeterminato come associato. Altrimenti terminerà il rapporto con l’Università maturando, però dei titoli utili per i concorsi pubblici. Verrà evitato il fenomeno dei ricercatori a vita.


STUDENTI
Come è: le borse di studio vengono assegnate in base al reddito
Come sarà: verrà costituito un fondo nazionale per gli studenti meritevoli al fine di erogare borse di merito e di gestire , con tassi bassissimi, i prestiti d’onore. Per gli iscritti al primo anno i contributi verranno assegnati mediante “prove nazionali standard”, per gli iscritti agli anni successivi mediante

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ECCO I PUNTI DELLA RIFORMA CHE NON PIACCIONO AL MOVIMENTO DEGLI STUDENTI
Rettore: Viene visto come monarca che decide i membri del CdA.
Senato Accademico: Il CdA diventa l’organo principale. Gli esterni, secondo gli studenti, saranno banchieri, industriali o uomini “mandati” dai partiti. Perciò l’Università sarà in mano ai privati e al loro pensiero.
Direttore Generale: Un manager scelto dal rettore che potrà provenire anche dal settore privato.
L’Università: l’università a causa dei tagli andrà in rosso e si apriranno tre vie: l’università andrà in mano ai privati; oppure sarà costretta ad aggregarsi con altre, oppure sarà costretta al commissariamento finanziario.
Borse di studio: spariranno per essere sostituite dai prestiti che non garantirebbero più il diritto allo studio.
Ricercatori: I ricercatori non saranno più a tempo indeterminato. Viene introdotto il ricercatore a tempo determinato con contratto triennale rinnovabile di altri tre anni. Secondo chi protesta questa novità incentiverebbe il precariato.